CaptainZ

作者： @VitalikButerin

翻譯編輯：@hiCaptainZ

原文地址：https://vitalik.eth.limo/general/2024/01/31/end.html

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我在過去的兩年中最令我印象深刻的回憶之一是在黑客馬拉松活動上演講，參觀黑客聚居地，並在黑山進行 Zuzalu 活動。我看到那裡有一些比我小整整十年的人，他們在各種項目中擔任領導角色，無論是組織者還是開發者，包括加密審計、以太坊第二層擴展、合成生物學等等。在 Zuzalu 核心組織團隊中，有一個 21 歲的 Nicole Sun，一年前她邀請我去參觀韓國的一個黑客聚居地：一個約有 30 人的聚會，我第一次記得自己明顯是房間裡最年長的人。

當我和那些黑客聚居地的居民一樣年輕時，我記得很多人都在誇讚我是其中一個像扎克伯格等一樣改變世界的年輕天才。我對此感到有些不自在，既因為我不喜歡那種關注，也因為我不明白為什麼人們要把 “wunderkind”（奇才）翻譯成德語，當它在英語中完全可以表達。但是看着所有這些比我更年輕、走得更遠的人，我清楚地意識到，如果那曾經是我的角色，那現在已經不再是了。我現在扮演著一種不同的角色，是時候讓下一代接過曾經屬於我的責任了。

通往首爾黑客聚居地的小徑，拍攝於 2022 年 8 月。我拍照是因為我無法確定我應該進入哪個房子，我正在與組織者溝通以獲取這些信息。當然，最後發現這個房子根本不在這條路徑上，而是在右側大約二十米遠的更顯眼的地方。

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作為生命延長的支持者（即通過醫學研究確保人類可以活上千萬年的意思），人們經常問我：生命的意義不是與它的有限性緊密相關嗎？你只有很短的一段時間，所以你必須好好享受嗎？歷史上，我的直覺一直是排斥這個觀點：雖然從心理學的角度來看，如果事物是有限或稀缺的，我們往往更加珍惜它們，但認為一個漫長的存在會變得如此糟糕，以至於比完全不存在還糟糕，這實在是荒謬的。此外，我有時會想，即使永生事實上被證明是那麼糟糕，我們總可以通過選擇發動更多的戰爭來同時提高 “刺激”，降低我們的壽命。我們今天中的非反社會者拒絕這個選擇的事實，對我來說強烈暗示，一旦成為可行選擇，我們也會拒絕對生物死亡和苦難這樣做。

然而，隨著我年歲的增長，我意識到我甚至不需要爭辯這一點。無論我們的生命是否有限還是無限，我生活中的每一件美好事物都是有限的。你認為永遠的友情最終會慢慢消逝在時間的迷霧中。你的個性可以在 10 年內完全改變。城市可以完全改變，有時是好事，有時則相反。你可能會搬到一個新的城市，重新開始熟悉你的物理環境的過程。政治意識形態也是有限的：你可能會建立一個關於你對最高邊際稅率和公共醫療保健的看法的整個身份，十年後，當人們似乎完全不再關心這些話題，而轉而把他們的所有時間都用在談論 “覺醒”、“青銅時代思維” 和 “e/acc” 時，你可能會感到完全迷失。

一個人的身份總是與他們在更廣泛世界中所扮演的角色緊密相連，而在十年的時間裡，不僅一個人會改變，周圍的世界也會發生變化。我之前寫過的一項關於我的思考變化是，我的思維涉及的經濟因素比十年前少了。這種轉變的主要原因是，在我加密生活的前五年中，我花了大部分時間試圖發明數學上可證明的最優治理機制，最終我發現了一些基本的不可能性結果，使我清楚地認識到：（i）我正在尋找的東西是不可能的，（ii）使現有的缺陷系統在實踐中成功或失敗的最重要變量（通常是參與者子群之間的協調程度，但也是其他我們常常將之視為 “文化” 的事物）是我甚至沒有建模的變量。

以前，數學是我的身份的主要部分：我在高中時參加了很多數學競賽，很快在涉足加密領域後，我開始大量編寫代碼，涉及以太坊、比特幣以及其他地方，我對每一種新的密碼協議都感到興奮，而且經濟學對我來說似乎也是那個更廣泛世界觀的一部分：它是理解和改進社會世界的數學工具。所有的這些部分都完美地契合在一起。現在，這些部分連接在一起的程度稍微有些減弱。我仍然使用數學來分析社會機制，儘管目標更多地是提出關於可能有效和減輕最壞情況下行為的初步猜測（在現實世界中，通常由機器而不是人類執行），而不是解釋平均情況下的行為。現在，即使支持與十年前相同類型的理想，我的許多寫作和思考也常常使用非常不同類型的論點。

現代人工智能令我著迷的一點是，它讓我們以不同的方式在數學和哲學上參與到引導人際互動的隱含變量中：人工智能可以使 “情緒氛圍” 變得可讀。

所有這些死亡、誕生和重生，不管是思想還是人的集合，都是生命有限的方式。這些死亡和誕生會在一個我們活了兩個世紀、千年，或與主序星一樣的壽命的世界中繼續發生。如果你個人覺得生命中沒有足夠的有限性、死亡和重生，你不必發動戰爭來增加更多：你也可以像我一樣做出同樣的選擇，成為數字遊牧民。

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"馬里乌波尔的炮聲不斷響起。"

我仍然記得在丹佛的酒店房間裡，當地時間 2022 年 2 月 23 日晚上 7:20，焦急地盯著電腦屏幕。在過去的兩個小時裡，我一直在同時瀏覽 Twitter 以獲取更新，並一次又一次地聯繫我父親，他和我有著相同的想法和恐懼，直到他終於回覆了我那個命中註定的消息。我發了一條推文，儘可能明確地表達了我在這個問題上的立場，然後一直在關注著。那天晚上我熬夜很晚。

第二天早上，我醒來後看到烏克蘭政府的 Twitter 帳號在絕望地尋求加密貨幣捐贈。起初，我認為這不可能是真的，我非常擔心這個帳號被人機會主義性地黑了：也許是俄羅斯政府本身，利用所有人的混亂和絕望來偷些錢。我迅速採取了 “安全思維” 的本能，立即開始發推警告人們要小心，同時通過我的社交網絡尋找可以確認或否認 ETH 地址是否真實的人。一個小時後，我確信這確實是真實的，我公開傳達了我的結論。大約一個小時後，一位家庭成員發來消息，指出，考慮到我已經做過的事情，為了我的安全，最好不要再回俄羅斯了。

八個月後，我看著加密世界經歷了一種非常不同的動盪：Sam Bankman-Fried 和 FTX 崩盤了。當時，有人在 Twitter 上發布了一個長長的 “加密主要人物” 名單，顯示了哪些人已經倒下，哪些人仍然完好無損。傷亡率非常高：

SBF 的情況並不是獨一無二的：它混合匹配了 MtGox 和之前圍繞著加密行業發生的幾次動盪的各個方面。但這一刻，我突然意識到，自從 2014 年開始大多數我曾經仰望為加密行業的指導明燈，我曾經追隨過的人，現在已經不存在了。

遠處看我的人通常認為我是一個高度執行力的人，可能是因為這是人們對 “主要人物” 或 “項目創始人” 以及 “辍學” 的期望。然而，實際上並非如此。我小時候所推崇的不是創造一個獨特的新項目的創造力，也不是在一次千載難逢的時刻表現出的勇氣，而是成為一個守時出勤、完成作業並取得 99% 平均分的好學生。

我辍學的決定並不是出於信仰而做出的一種大膽的舉措。它始於我在 2013 年初決定在夏季參加 Ripple 的 co-op 實習工作。當美國簽證問題阻止了這一計劃時，我改而在夏季與我的 Bitcoin Magazine 老闆和朋友 Mihai Alisie 在西班牙一起工作。在八月底，我決定花更多時間探索加密世界，因此我將我的度假延長到了 12 個月。直到 2014 年 1 月，當我看到數百人歡呼鼓掌，支持我在 BTC 邁阿密介紹以太坊的演講時，我終於意識到，我已經做出了永遠離開大學的選擇。我在以太坊的大部分決策都是響應其他人的壓力和請求。當我在 2017 年與弗拉基米爾・普京會面時，我沒有試圖安排這次會面；相反，是其他人提出的建議，我幾乎是 “好的，當然可以”。

現在，五年後，我終於意識到（i）我曾經是在為一個種族滅絕的獨裁者合法化行為上的同謀，以及（ii）在加密領域內，我再也不能坐在一邊讓神秘的 “其他人” 主導局勢。

這兩個事件，雖然在其悲劇類型和規模上各不相同，但它們都給我留下了類似的教訓：我實際上在這個世界上有責任，我需要有意識地行動。無所作為，或者生活在自動駕駛模式下，讓自己簡單地成為其他人計劃的一部分，不是一種安全，甚至也不是一種無可指責的行為方式。我曾是那些神秘的 “其他人” 之一，我有責任扮演自己的角色。如果我不這樣做，如果加密領域要麼停滯不前，要麼被機會主義者掌控得更多，我只能責備自己。因此，我決定仔細考慮自己是否參與他人的計劃，並更高效地制定自己的計劃：減少與那些只把我視為正統性來源的隨機有權勢的人進行的沒有計劃的會議，而多些像 Zuzalu 這樣的活動。

2023 年春季的黑山，Zuzalu 的旗幟飄揚。

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現在來談談更愉快的事情，或者至少是像解數學難題一樣具有挑戰性的事情，而不是像在跑步中摔倒並需要走 2 公里去尋求醫療幫助那樣具有挑戰性的事情（不，我不會分享更多細節；互聯網已經證明了它在將我捲起的 USB 電纜的照片轉化成完全不同事情的互聯網 meme 方面表現出色，我當然不想給那些人提供更多的彈藥）。

我以前曾談到過經濟學角色的變化，需要以不同的方式思考動機（以及協調：我們是社交性動物，所以這兩者實際上是緊密相連的），以及世界正在變得 “密林重重”：政府龐大、商業龐大、犯罪團夥龐大，實際上任何 X 的 “龐大” 都會不斷增長，它們之間的互動將變得越來越頻繁和複雜。但我還沒有如此多地談論這些變化對加密空間本身的影響。

加密行業誕生於 2008 年底，正值全球金融危機之後。比特幣區塊鏈的創世區塊包含了對英國《泰晤士報》一篇著名文章的引用：

比特幣的早期 meme 受到了這些主題的極大影響。比特幣的存在是為了廢除銀行，這是一件好事，因為銀行是不可持續的龐然大物，不斷製造金融危機。比特幣的存在是為了廢除法定貨幣，因為銀行體系不能存在於沒有基礎央行和他們發行的法定貨幣的情況下 —— 而且，法定貨幣使貨幣滥發成為可能，可以資助戰爭。但是在那之後的十五年裡，整個更廣泛的公眾話語似乎在很大程度上超越了關心貨幣和銀行。現在被認為重要的是什麼？嗯，我們可以問問運行在我新的 GPU 筆記本電腦上的 （Mixtral 8x7b）的 AI：

再次強調，人工智能可以讓 “情緒氛圍” 變得可讀。

沒有提到貨幣和銀行，也沒有提到政府對貨幣的控制。全球列出了貿易和不平等作為關注的問題，但從我了解的情況來看，討論的問題和解決方案更多地涉及物理世界而不是數字世界。原始的加密故事是否越來越落伍？

對於這個難題，有兩種明智的回應，我認為我們的生態系統從兩種都可以受益匪淺：

1. 提醒人們金錢和金融仍然重要，並在這一領域為全球未受服務的人提供優質服務。

2. 超越金融領域，利用我們的技術來構建一個更全面的替代性、更自由、更開放和更民主的技術堆棧願景，以及如何朝著一個廣泛更好的社會，或者至少是幫助那些今天被排除在主流數字基礎設施之外的人的工具。

金融領域仍然重要，我認為加密行業在那里提供價值的位置是獨特的。加密是少數真正高度分散的技術產業之一，開發者遍布全球各地：

數據來源：Electric Capital's 2023 crypto developer report

在過去的一年裡，我訪問了許多新興的全球加密中心，我可以確認這一點。越來越多的最大加密項目總部設在世界各地各種偏遠的地方，甚至是無處不在。此外，非西方的開發者通常在理解低收入國家的加密用戶的具體需求方面具有獨特的優勢，並能夠創建滿足這些需求的產品。當我與許多來自舊金山的人交流時，我強烈感到他們認為人工智能是唯一重要的事情，舊金山是人工智能的首都，因此舊金山是唯一重要的地方。"所以，Vitalik，為什麼你還沒有申請 O1 簽證在灣區定居呢"？加密不需要玩這種遊戲：這是一個廣闊的世界，只需要一次訪問阿根廷、土耳其或贊比亞，就可以提醒我們，許多人仍然面臨與訪問貨幣和金融有關的重要問題，並且仍然有機會通過平衡用戶體驗和去中心化的複雜工作來可持續地解決這些問題。

另一個願景是我在最近的文章《讓以太坊再次成為密碼朋克》中概述的。與其只關注金錢，或者成為一個 “價值互聯網”，我認為以太坊社區應該擴大自己的視野。我們應該創建一個完整的去中心化技術堆棧 —— 一個獨立於傳統矽谷技術堆棧的堆棧，就像中國的技術堆棧一樣 —— 並在各個層面與中心化技術公司競爭。

以下是該表格的內容：

在我發布這篇文章後，一些讀者提醒我，這個技術堆棧中一個重要的缺失部分是民主治理技術：人們共同做出決策的工具。這是中心化技術實際上甚至沒有嘗試提供的東西，因為假設每個公司都由一位 CEO 運營，並且監督由...... 嗯...... 一個董事會提供。以太坊在過去已經受益於非常原始的民主治理技術：當一系列有争议的决策，比如 2016-2017 年做出的 DAO 硬分叉和幾輪發行減少等決策時，上海的一個團隊製作了一個名為 Carbonvote 的平台，以太坊持有人可以在上面投票決策。

以太坊對 DAO 硬分叉的投票。

這些投票本質上是諮詢性質的：並沒有明確的協議規定結果將決定發生什麼。但它們幫助核心開發者獲得信心，實際上實施了一系列 EIPs，因為他們知道社區的大多數人會支持他們。如今，我們可以獲得比代幣持有更豐富的社區成員證明：POAP、Gitcoin Passport 得分、Zu stamps 等等。

從所有這些因素綜合考慮，我們可以開始看到加密行業如何演變以更好地滿足 21 世紀的關切和需求的第二個願景：創建一個更全面、值得信賴、民主和去中心化的技術堆棧。零知識證明在擴展這種堆棧可以提供的範圍方面起著關鍵作用：我們可以超越 “匿名因此不受信任” 與 “已驗證和通過 KYC” 的虛假二元對立，並對我們是誰以及我們有什麼權限做出更加精細的陳述。這使我們能夠解決有關真實性和操縱的擔憂 —— 防範 “外部的大兄弟”—— 以及有關隱私的擔憂 —— 防範 “內部的大兄弟”—— 同時解決。這樣，加密不僅僅是一個金融故事，它可以成為更廣泛的技術改進故事的一部分。

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然而，要實現這一點，除了講述故事之外，我們還需要做些什麼呢？在這裡，我們回到了我在三年前提出的一些問題：激勵的本質正在發生變化。通常，那些過於關注金融激勵的激勵理論，或者至少是一種在其中金融動機可以被理解和分析，而其他一切都被視為我們稱之為 “文化” 的神秘黑匣子的激勵理論，對這個領域感到困惑，因為許多行為似乎違背了金融動機。“用戶並不關心去中心化”，然而項目通常仍然努力去中心化。“共識依賴博弈論”，然而在比特幣和以太坊中，成功的社交運動曾試圖驅使人們遠離主要的挖礦或質押池。

最近我想到，我沒有看到任何人嘗試創建一個基本的功能性地圖，描述了加密領域 “按預期運作” 的情況，試圖包含更多這些參與者和動機。所以讓我迅速嘗試一下：

這張地圖本身是一種故意的理想主義和 “描述現實” 的 50/50 混合。它旨在展示生態系統的四個主要支持和共生關係的重要組成部分。實際上，許多加密機構都是這四者的混合體。

這四個部分中的每一個都對整個體系有重要貢獻：

1. 代幣持有人和 DeFi 用戶在整個過程中做出了巨大貢獻，這對於將共識算法和零知識證明等技術推向生產質量至關重要。

2. 知識分子提供了確保這個領域真正做出有意義貢獻的思想。

3. 建設者弥合了鸿沟，試圖構建為用戶提供服務並將思想付諸實踐的應用程序。

4. 實際用戶是我們最終要服務的人。

這四個群體中的每一個都有複雜的動機，它們以各種複雜的方式與其他群體相互作用。還有每個群體的 “失靈” 版本：應用程序可能具有剝奪性特徵，DeFi 用戶可能不知不覺地鞏固了具有剝奪性特徵的應用程序的網絡效應，實際用戶可能鞏固了中心化的工作流程，而知識分子可能過於熱衷於理論，過於關注嘗試通過責怪人們 “不一致” 來解決所有問題，而不欣賞到金融動機（以及 “用戶不便” 的去動機化方面）也很重要，可以而且應該修復。

通常，這些群體有一種嘲笑對方的傾向，而在我的歷史中有時我也參與其中。一些區塊鏈項目公然試圖擺脫他們視為天真、烏托邦和分散注意力的理想主義，直接專注於應用和使用。一些開發者輕視他們的代幣持有人，輕視他們賺錢的肮髒動機。還有其他一些開發者輕視實際用戶，輕視他們在更方便時使用中心化解決方案的肮髒願望。

但我認為有機會改善這四個群體之間的理解，每一方都明白它最終依賴於其他三方，努力限制自己的過度行為，並欣賞到在許多情況下，他們的夢想並不比他們想象的距離遙遠。這是我認為實際上可以實現的和平形式，既在 “加密領域” 內部，也在與價值高度一致的相鄰社區之間。

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加密貨幣的全球性質中的一個美妙之處在於，它為我提供了窺視世界各種令人著迷的文化和亞文化以及它們與加密宇宙互動的窗口。

我仍然記得 2014 年第一次訪問中國，看到了所有充滿光明和希望的跡象：交易所的規模擴大，員工人數增加迅猛，甚至比美國的更快，大規模的 GPU，後來是 ASIC 礦場，以及擁有數百萬用戶的項目。與此同時，矽谷和歐洲長期以來一直是這個領域理想主義的關鍵引擎，它們有各自獨特的特點。以太坊的發展幾乎從一開始就以柏林為事實總部，正是歐洲的開源文化孕育了許多早期的關於以太坊如何在非金融領域應用的思想。

在這些年裡，我看到了加密貨幣領域的各種文化和子文化，它們來自世界各地，有不同的傳統、價值觀和方法。這個領域的多樣性和包容性使得它成為一個全球性的社區，吸引了來自不同背景的人們。這些交流和互動不僅促進了技術和創新的發展，也有助於促進理解和合作，為加密貨幣的持續發展提供了強大的動力。

以太坊及其兩個提出的非區塊鏈姊妹協議 Whisper 和 Swarm 的示意圖，這些在 Gavin Wood 的許多早期演示中被使用。

矽谷（當然，我指的是整個舊金山灣區）是早期加密興趣的另一個溫床，混合著各種思想，如理性主義、有效利他主義和超人主義。在 2010 年代，這些思想都是新興的，它們感覺與加密密切相關：許多對這些思想感興趣的人也對加密感興趣，反之亦然。

在其他地方，讓常規企業使用加密貨幣進行支付是一個熱門話題。在世界各地的各種地方，人們都會接受比特幣，甚至包括日本的侍者也接受比特幣作為小費：

自那時以來，這些社區經歷了許多變化。中國經歷了多次加密打壓，加上其他更廣泛的挑戰，導致新加坡成為許多開發者的新家。矽谷內部分裂：理性主義者和人工智能開發者，基本上在 2020 年斯科特・亞歷山大（Scott Alexander）被《紐約時報》公開暴露個人信息之前還是同一團隊的不同派系，如今已經成為關於人工智能默認路徑樂觀與悲觀問題的獨立派系，相互對抗。以太坊的地區組成發生了顯著變化，特別是在 2018 年引入全新團隊來進行權益證明工作時，儘管更多的是通過新增而不是舊的消失。生死輪回。

還有許多其他值得一提的社區。

當我在 2016 年和 2017 年多次訪問台灣時，最讓我印象深刻的是那裡的自我組織能力和學習意願的結合。每當我寫文件或博客文章時，我經常會發現，一天之內會獨立形成一個學習小組，並在 Google 文檔上興奮地註釋每一段文章。最近，台灣數字事務部的成員對格倫・韋爾（Glen Weyl）關於數字民主和 “多元性” 的想法表現出類似的興奮，很快在他們的 Twitter 帳號上發布了整個領域的思維導圖（其中包括許多以太坊應用）。

保羅・格雷厄姆曾寫過每個城市都傳遞一種信息：在紐約，“你應該賺更多的錢”。在波士頓，“你真的應該開始閱讀所有那些書”。在矽谷，“你應該變得更有權力”。當我訪問台北時，腦海中傳達給我的信息是 “你應該重新發現你內心的高中生”。

Glen Weyl 和 Audrey Tang 在台北的 Nowhere 書店舉辦的學習會議上進行演講，四個月前我曾在那裡介紹過 “社區筆記”。

在過去幾年裡，我多次訪問阿根廷，被那裡的渴望和願意構建以及應用以太坊和更廣泛的加密世界所提供的技術和思想所震撼。如果像矽谷這樣的地方是充滿抽象遠期思考的前沿，關於更美好未來的思考，那麼像阿根廷這樣的地方就是前線，充滿了積極的動力，以滿足需要立即解決的挑戰：在阿根廷的情況下，是極高的通貨膨脹和有限的全球金融系統聯繫。那裡的加密貨幣採用量之大，令人難以置信：在布宜諾斯艾利斯，我比在舊金山更經常被人認出。還有許多當地的開發者，他們出奇地健康地融合了務實主義和理想主義，努力解決人們面臨的挑戰，無論是加密 / 法定貨幣轉換還是改善拉丁美洲以太坊節點的狀態。

我和朋友們在布宜諾斯艾利斯的一家咖啡店，我們使用以太坊支付。

有太多其他社區值得適當提及：設在迪拜的國際化和高度國際化的加密社區，東亞和東南亞地區不斷壯大的零知識社區，充滿活力和務實的建設者在肯尼亞，科羅拉多州以公共利益為導向的 solarpunk 社區，等等。

最後，希望 Zuzalu 在 2023 年創建了一個非常不同的、美麗的浮動子社區，希望它在未來的歲月裡能夠獨立茁壯成長。這正是我對網絡國家運動的最大吸引力之一：文化和社區不僅是需要被保護和保留的東西，還是可以積極創造和發展的東西的理念。

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成長過程中每個人都會學到許多不同的教訓，這些教訓因人而異。對我來說，其中一些教訓包括：

1. 貪婪並不是唯一的自私形式。懦弱、懶惰、怨恨等很多行為也可能造成傷害。而且，貪婪本身也有很多形式：對社會地位的貪婪往往和對金錢或權力的貪婪一樣有害。作為一個在溫和的加拿大成長的人，這是一個重要的更新：我覺得我曾被教導相信貪婪金錢和權力是大多數罪惡的根源，只要我確保我不貪婪這些東西（例如，反復努力減少 ETH 供應的初始分配中前五名 “創始人” 的比例），我就滿足了做一個好人的責任。當然，這是不正確的。

2. 你可以有偏好，而不需要為為什麼你的偏好是真正的絕對好做出複雜的科學解釋。我通常喜歡倫理學，發現它經常受到不公平的詆毀，並錯誤地等同於冷酷無情，但這是我認為倫理學等思想在某些情況下有時會誤導人的地方：你的偏好有一個界限，如果你過於強調它們，最終你會為為什麼你偏好的每一件事情都實際上是為了更好地服務於普通人的繁榮而發明理由。這通常會導致你試圖說服其他人這些事後加工的論點是正確的，從而引發不必要的衝突。相關的教訓是一個人在任何情境下（工作、友誼或其他情況）都可能不適合你，而不是在某種絕對意義上是一個壞人。

3. 習慣的重要性。我有意將許多日常個人目標限制在一定範圍內。例如，我嘗試每個月跑一次 20 公里，然後 “儘量再跑多”。這是因為唯一有效的習慣是你真正保持下來的習慣。如果某事太難堅持，你會放棄。作為一個常常跨越不同大陸，每年乘坐數十次飛機的數字遊牧民，任何形式的常規對我來說都很困難，我必須圍繞這一現實來工作。通過 Duolingo 的遊戲化方式，推動你每天至少做點什麼，以保持 “連勝”，對我確實有效。做出主動決策很難，所以最好始終做出對你的思維產生最大長期影響的主動決策，通過重新編程你的思維，使其默認進入不同的模式。

還有很多其他的教訓，每個人都會學到不同的東西，原則上我可以繼續列舉下去。但是，從閱讀別人的經驗中學到的東西也有限。隨著世界開始以更快的速度變化，從其他人的經驗中獲得的教訓也會變得更快過時。因此，在很大程度上，沒有什麼能代替通過慢慢積累個人經驗的方式來做事。

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社會世界中的每個美好事物 - 一個社區、一個意識形態、一個 “場景”、一個國家，或者在非常小的尺度上，一家公司、一個家庭或一段關係 - 都是由人們創造的。即使在那些你可以編寫一個合理的故事來解釋它如何自人類文明和十八個部落的黎明以來一直存在的少數情況，過去的某個時刻，也確實有人必須實際編寫那個故事。這些東西是有限的 - 無論是作為世界的一部分的本身，還是作為你所經歷的東西，都是底層現實和你自己的構思和解釋方式的融合體。隨著社區、地方、場景、公司和家庭的消失，必須創造新的來取而代之。

對我來說，2023 年是觀察許多事物，無論大小，都漸漸消失在時間的遠方的一年。世界正在迅速變化，我被迫使用的框架來理解世界也在變化，我在影響世界方面的角色也在變化。有死亡，一種真正不可避免的死亡，即使在人類生物衰老和死亡的困擾被從我們的文明中清除之後，它仍然會繼續存在，但也有誕生和重生。繼續保持積極並盡力創造新事物是我們每個人的任務。